Наш город лопнет от стольки поломников

Onna пишет:

пойдете ли к иконе.

Мне б конечно сходить очень хотелось, но боюсь к ней не пробиться будет. Помню как в прошлый раз (когда мощи Серафима Саровского привозили, кажется) моя родственница провела в очереди к ним 8 или 10 часов, а в этот раз ещё больше будет народу, думаю. Никитка мой меня так надолго не отпустит

Mama Liz пишет:

.поедем ночью

Так вот моя родственница ночью и ездила - всё равно долго стояла

Лё пишет:

Наш город лопнет от стольки поломников

Да лана, будет как москва - резиновый - падумаешь еще целый город в гости нагрянет

парад_невест пишет:

Я отношусь к иконам как к произведениям искусства. Мне интересно их рассматривать, они могут мне нравиться, а могут и нет

+1

Onna пишет:

Пишите, как вы относитесь к иконе, к предстоящим событиям и крестному ходу, пойдете ли к иконе.

Честно говоря баюсь - баюсь толпы (это моя фобия ), опять же мужа не буду видеть все эти дни, и не пойду однозначно,т.к.

парад_невест пишет:

для себя не вижу смысла.

Mama Liz пишет:

.поедем ночью,но кажется мне,что и в такое время народа будет много

+1 И мы всей семьей ночью поедем - часа в три. И не 25, а где-то 27.

Умка пишет:

баюсь толпы

тоже очень боюсь когда много народу и толкучка

а в этом году какая еще икона к нам в Знаменский презжала???? Мы с бабушкой были - народу тоже много было. Я как раз с работы шла, а бабушка с 12.00 там стояла. Так мы только в 18.00 к иконе подошли. Я как раз беремчатая была - пуз ужо виден был. Так никто не пропустил. И тех, кто с детьми не всех пропускали

Почитаешь,аш дух захватывает:в корнях нашли,фонтан забил,половинки срослись-Пушкин курит нервно в сторонке со своим "лукоморьем"

А я полностью согласна с Умкой: толпа - не всегда хорошо.  Само собой говорю это потому, что муж тоже милиционер, а они обычно готовятся к худшему. К тому же он много рассказывает о прибытиях икон и вообще о столпотворениях в городе.
Кстати, Onna, а сколько дней икона пробудет именно в городе, ее же вроде в Коренную повезут?..

Программа пребывания иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной в Курской области с 23 сентября по 2 октября
http://kurskcity.ru/icona/progicona.php

Отредактировано Yuliya (2009-09-15 20:30:09)

Аня пишет:

Вячеслав


Я тоже отношусь к иконам, как к произведениям искусства.. как и к церквям, и храмам,

Да Анна ,зря это вы "вскрылись"-гореть вам в костре инквизиции...

танечка пишет:

ходють слухи, шо все с Москвы будут. И патриарх, и Шойгу, и Путин...А вы как думаете....

Ходют слухи, что и Медведев с выше перечисленными прибудет

Выкладываю подробную программку
23 СЕНТЯБРЯ

14.20 - Прибытие в аэропорт г. Курска Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА с иконой Божией Матери «Знамение» Курской Коренной.

14.45 - Шествие крестным ходом с иконой от пл. Перекальского до Знаменского кафедрального собора

15.20 - Молебен на соборной площади

24 СЕНТЯБРЯ

7.45 - Прибытие иконы в Коренную пустынь.

8.00 - Освящение храма Рождества Пресвятой Богородицы монастыря Коренная пустынь. Божественная литургия

14.00 - Посещение Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ выставки, посвященной истории монастыря и иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной в историко-культурном центре «Коренная пустынь».

25 СЕНТЯБРЯ
07.00 - Божественная Литургия в храме Рождества Пресвятой Богородицы Коренной пустыни

11.00 - Крестный ход с иконой из Коренной пустыни до Знаменского собора г. Курска

15.00 - Молебен на соборной площади перед иконой Божией Матери «Знамение» Курской Коренной.

25 СЕНТЯБРЯ – 2 ОКТЯБРЯ

Богослужения и молебны пред иконой Божией Матери «Знамение» Курской Коренной в Знаменском кафедральном соборе г. Курска (круглосуточно согласно утвержденному графику)

2 ОКТЯБРЯ

08.00 - Божественная литургия. Крестный ход с иконой «Знамение» Курской Коренной вокруг Знаменского монастыря. Проводы в аэропорт г. Курска

Добавлено спустя   8 минут  11 секунд:
Многие писали, что отнсятся к иконам как к произведениям искусства. А как вы думаете, чьим произведением является эта икона, которая была чудесно обретена?

И еще немного из истории обретения и об особенностях изображения.

Курская икона «Знамение» Божией Матери – одна из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. История этой иконы весьма поучительна и исполнена такого множества благодатных знамений и чудес, что вызывает невольное благоговение к дивной святыне.

В 13-м столетии, в страшную годину татарского погрома, когда почти вся Русь лежала в развалинах, Курская область не избежала общей участи русских городов: вся она пришла в полное запустение, и ее главный город Курск, разоренный полчищами Батыя, превратился в дикое, пустынное место, заросшее дремучим лесом и заселенное дикими зверями. Жители уцелевшего от погрома города Рыльска часто ходили сюда на охоту для ловли зверей. Один из охотников зашел однажды на берега реки Тускари, недалеко от разоренного Курска. Высматривая здесь добычу, случайно заметил он лежавшую на земле при корне дерева икону, обращенную ликом вниз к земле. Охотник поднял ее и увидел, что она по изображению подобна Новгородской иконе «Знамения.» При этом явлении иконы совершилось и первое чудо от нее: едва только охотник-зверолов поднял святую икону с земли, как тотчас из того места, на котором она лежала, с силою забил чистый и многоводный источник. Это было 8-го сентября 1295-го года.

Зверолов не решался после этого оставить икону в ее прежнем месте. Он построил здесь небольшую деревянную часовню и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители Рыльска и стали посещать место явления для поклонения новой святыне, которая с течением времени все более и более прославлялась чудотворениями.

Узнав об этом, Рыльский князь Василий Шемяка приказал перенести ее в Рыльск. Икона была торжественно встречена всеми жителями, вышедшими за город навстречу иконе. Один только князь Шемяка уклонился от этого торжества. За это он в самый день прибытия иконы в Рыльск был наказан слепотою. Князь сознал свою вину, раскаялся и, совершив усердное молебствие пред святою иконою, получил исцеление. Умиленный этим чудом, Шемяка соорудил в Рыльске церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме была поставлена чудотворная икона, и в день явления ее, 8-го сентября, установлено ежегодное ее празднование.

Но икона пребывала здесь недолго: чудотворным образом она исчезла из храма и возвратилась на место своего явления, на берега реки Тускари. Жители Рыльска неоднократно брали ее отсюда и ставили в Рыльске, но всякий раз она непостижимо возвращалась на прежнее место. Тогда они поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления своей иконы, и оставили ее здесь в часовне. Многочисленные богомольцы стекались сюда для поклонения святыне, от которой обильно происходили чудеса. Молебствия для богомольцев совершал один благочестивый священник по прозванию Боголюб, который добровольно, по особому усердию и благоговению к Богоматери, явился сюда и жил здесь, упражняясь в подвижничестве.

В 1383-м году Курская область подверглась новому разграблению со стороны татар. Татары, встретив на своем пути часовню, взяли священника в плен, а часовню решили сжечь. Но часовня, несмотря на все усилия, не загоралась, хотя они обложили ее хворостом. Суеверные варвары накинулись на Боголюба, подозревая его в волшебстве, которым они объясняли свою неудачу. Благочестивый иерей обличил их неразумие и указал на икону Божией матери, находящуюся в часовне. Озлобленные татары схватили святую икону, рассекли ее на две части и бросили их в разные стороны, а часовню сожгли. Иерей Боголюб был отведен в плен.

В плену неверных благочестивый старец сохранял свою христианскую веру: несмотря на увещания татар принять их религию, он остался непреклонен, возлагая все свое упование на Пресвятую Богоматерь. И эта надежда не обманула его. Однажды он пас овец и услаждал себя в тяжкой неволе пением церковных молитв и славословий в честь Богоматери. Проезжавшие к хану послы московского царя, услышав это пение, узнали в пастухе-старце русского священника и выкупили его из плена. Боголюб вернулся в свое отечество и поселился опять на своем прежнем месте, где стояла часовня с иконой. Здесь он скоро нашел расколотые татарами части чудотворной иконы, сложил их вместе, и они тотчас же срослись настолько плотно, что не осталось никакого следа от этого повреждения; только в том месте, где была расколота икона, показалась «аки роса.» Жители Рыльска, узнав об этом чуде, прославили Бога и Его Пречистую Матерь.

Обновив церковь Рождества Богородицы, построенную Шемякою, жители Рыльска снова попытались перенести сюда святую икону, но последняя опять чудесным образом возвратилась на место своего явления. Тогда здесь была выстроена новая часовня, в которой икона «Знамение» и пребывала около 200 лет, непрестанно источая чудеса.

Более поздние добавления.

Город Курск, бывший в запустении после разорения полчищами Батыя, был восстановлен в 1597 году повелением московского царя Феодора Иоанновича. Благочестивый царь, слышавший много рассказов о чудесах иконы, выразил желание увидеть ее, и она была доставлена в Москву.

Царь встретил ее сам с патриархом Иовом, со всем священным собором, ближними боярами и войском и по совершении пред ней молебного пения приказал сделать на верхней части иконы изображение Господа Саваофа с исходящим из недр Его Св. Духом, на остальных же сторонах – изображения ветхозаветных пророков в различных одеждах, по различию происхождения и звания, со свитками в руках.

Лики пророков обращены к изображению Богородицы, имеющей в недрах Своих Эммануила. На правой стороне иконы изображен царь и пророк Соломон; в правой руке его свиток с изречением: «Премудрость созда себе дом,» а за ним книзу следует пророк Даниил; в левой руке него свиток с изречением: «Аз видех гору каменную.» За сим – пророк Иеремия со свитком в левой руке, на котором изречение: «Се, дние грядут, глаголет Господь.» Внизу – пророк Илия со свитком в обеих руках, на котором изречение: «Ревнуя поревновах о Господе.» На левой стороне вверху царь и пророк Давид со свитком в левой руке, на котором изречение: «Воскресни Господи в покой Твой.» Ниже – пророк Моисей со свитком в обеих руках, на нем изречение: «Аз видех купину огни….» За ним – пророк Исаия со свитком в правой руке с изречением: «Се дева во чреве приимет.» За сим – пророк Гедеон со свитком в левой руке, на котором изречение: «Сниде яко дождь на руно.» На нижней части иконы изображен пророк Аввакум со свитком в обеих руках, содержащим изречение: «Бог от юга приидет.»

Изображение именно этих пророков имеет прямое отношение к изображению Пресвятой Богородицы, которое называется «Знамением.» На иконе изображено зачатие Сына Божия, Эммануила, во чреве Пресвятой Девы Богородицы; а это величайшее чудо, по пророчеству св. Исаии, было знамением царскому дому Давида, что он не прекратится до воплощения Сына Божия. Но о том же чуде воплощения Сына Божия предвозвестили и другие ветхозаветные пророки; поэтому изображения и этих пророков со свитками, в которых содержатся их пророческие изречения, также помещены на иконе «Знамения» Пресвятой Богородицы как их общее согласное свидетельство об истинности чудесного знамения, данного Богом чрез пророка Исаию.

Мы случайно попали, когда ее по Ленина несли. Красивущая!!!!!